那时中学生搞起了“大*联”，从韶山到井冈山，从延安到北京，有的还要走长征之路，乘车不买票，吃饭不付钱，睡觉全免费，游遍祖国大好河山。德明大哥六六年大串联到北京，八月十八号那天在□□广场接受*主席的检阅。

我们小学生人小，不敢出远门。但我们不甘寂寞，就到公交车上去宣传*泽东思想(不知谁发明的)：背几段主席语录，再唱几首语录歌，我吹吹笛子，吹得最多的是(草原上的□□见到了*主席)。有段时间，公园门前排队候车的小学生比乘客还多。说白了，就是乘车不买票(好玩)。

从那时起，我们假宣传*泽东思想之名，免费乘遍上海几条主要公共交通线，有时也走走路，也算串联了大上海。北面四十六路到汶水路，南面五十六路到苗圃。延安东路外滩乘五十五路汽车到五角场，在浦东陆家嘴上八十一和八十二路，沿江一南一北。在静安寺跳上六十二路一直可以乘到普陀区边边上。沪上七十一路很有名，它东起延安东路外滩，往西一直到长宁区天山新村(所谓的两万户)，听说过古北路即是上海县地界。

那时苏州河的桥和黄浦江的渡口基本上都留下了我们的足迹。苏州河外白渡桥到江宁路桥，浦江摆渡从延陆线(延安东路、陆家嘴路)到周家渡(江边码头，十八路电车到底)，饱览了上海的山山(高楼大厦)水水，大家玩得很尽兴，反正停课*革命，大家不读书，时间不要钱。可恨的是，当时郊区长途汽车不让宣传队上车，真是反动透顶。我们也就失去了免费郊游的机会。

文割初期，我们除了天天外出看热闹，有时还有小武斗，我们基本上每天上海一日游。我记得玩得最多的是老城隍庙、公园和外滩，游外滩不要钱，但老城隍庙豫园门票太贵，每天一角如何负担得起。我们就动脑筋，想办法。

那时大家的精力都放在抓革命上，游豫园的人不多，九曲桥上也就几个外地*卫兵在晃悠。豫园正门有人把守收门票，有点麻烦。我们便转到边门(只出不进)，那看门的整天无所事事经常打瞌睡，我们正好趁机。边门的围墙很有特色，几条长龙静静地卧在墙头上，墙的一头昂着龙头，另一头摆着龙尾。外地*卫兵说龙是“四旧”，便把龙头砸烂了，因为他们要“扫除一切害人虫”。围墙很矮，也就一人多高，加上我们几个都是好身手，翻墙如履平地，每次都轻易得手，省下一大笔旅游费。德明便出新花样，他要堂堂正正地走进去。我们趁看门的一闭眼，便一闪而入。

那时上海大马路上几乎每天都有大*行，有的单位□□好走资本主义的当权派也要游街示众。反正每天都有新鲜的，我们就在这样的大风大浪中成长起来。

给我印象最深的却是一次反美示威大*行，它的规模不仅仅限于中国大地，全世界革命人民几乎都动了起来(大概受了中国革命的影响)，包括帝修反(美帝国主义、苏联修正主义、又称社会帝国主义和各国*动派)国家的革命人民。一九六八年四月，美国反种族歧视、争取黑人人权的黑人精神领袖马丁 路德金被种族主义者杀害了，引发了全美反种族示威大□□。

为了支持美国黑人的革命行动，党中央一声令下，全国便掀起反美浪潮，举行示威大□□，声援美国黑人，要把革命红旗插遍亚非拉，与帝修反决一死战，因为中国人民要把世界人民从水深火热之中解救出来。我们几个早早就到淮海路等候，那个*行队伍声势浩大啊，把国庆大*行都比了下去，因为人人都可加入。如你想跟着队伍一起散散步，很方便，只要你插到队伍中，就是其中一分子了。领队的就会给你一面标语旗，你所要做的就是跟着喊喊口号，挥挥标语旗。

最有意思的是一辆大彩车，满载着五颜六色的各国革命人民缓缓向前。车上五个革命人民(五种颜色)，每人手里拽着一根绞索。套着绞索的是五个帝修反分子(全化妆成白人，高鼻梁，黄头发，没有亚非拉人) 。他们有的左顾右盼，想看看观众里有没有认识的人；有的嬉皮笑脸，两只大拇指插进裤袋，有点像荡南京路淮海路的阿飞；有的垂头丧气，大概绞索太紧了点，也许是走累了。那五根绞索一紧一松，看上去像那五个苦命的家伙拉着抛锚的大彩车在往前走。

热闹、好看，实在是太热闹、太好看了。革命群众的想像力十分丰富，这大大地增强了示威□□的娱乐性和可观性，让我们大饱了眼福。这也正好填补了文割初期文娱生活的空白，那时只有几个革命样板戏，而且还没凑满八个。

德明说那些人太天真了，要是帝修反那么好对付，就没有必要大□□，直接打过去就是了，反正我们有□□。我说他太天真，你拿什么把它扔到美国(我知道那时我们没有远程轰炸机)。